Силата на ума помага да се обяснят някои луди спортни суеверия и ритуали
Всички сме виждали спортисти, изпълняващи ритуални движения преди състезанието и са чували истории за бейзболния играч със своите щастливи чорапи или хокейския играч с любимата си пръчка. За зрителя може да изглежда глупаво и странно, но в спорта суеверието и ритуалът са широко разпространени и доста често срещана практика. Всъщност, за някои играчи, тези модели могат действително да повлияят на техния успех на терена.
Силата на ритуалите в спорта
Ритуалът е определено поведение или действие, което един спортист изпълнява с убеждението, че тези поведения имат определена цел или сила, за да повлияят на тяхното представяне. Много спортисти смятат, че изпълнението на специфичен ритуал преди конкуренцията подобрява тяхното представяне. Тези ритуали варират от дрехите, които носят на храните, които ядат или пият; загряването, което изпълняват или дори музиката, която слушат.
Силата на суеверие в спорта
Суеверието обикновено е нещо, което първоначално се развива назад, почти случайно и след това се изисква в бъдещи събития. Суеверието възниква, когато даден спортист има особено добро (или лошо) представяне и след това се опитва да установи "причина и резултат", като преглежда фактите на деня. Те ще забележат неща като това, което ядат или носят, и ще забележат нещо необичайно, което се случи, като например подстригване, получаване на подарък или изслушване на определена песен.
Ако имат страхотно изпълнение, те приписват успеха си на необичайното обстоятелство и се опитват да го пресъздадат преди всяко състезание.
Стойността на суеверие и ритуал в спорта
Когато разсъждаваш какво е необходимо на един спортист да развие уменията и способността си да превъзхожда дадения спорт, не е трудно да видиш как може да се развие някакъв ритуал или суеверие.
И наистина, каква е разликата между ритуала и физическото движение? Изучаването на всяко ново умение - било то хвърляне на бейзбол, каране на ски в ледена планина или обучение за каране на велосипед - изисква развитие на нови невронни пътища и нови модели на свиване на мускулите, гъвкавост и координация. Тъй като ритуалите често приемат модели на физическо движение, някои могат да бъдат създадени като част от часовете в часовете на физическата практика.
Може би голямата разлика между ритуал и спортно умение е, че ритуалът често се случва преди състезанието, така че може или не може пряко да се отрази на спорта, както се играе. Все пак, в голямата картина, ритуалът оказва влияние върху системата на вярванията на спортиста, а тази вяра остава при спортиста по време на игра.
Едно ключово заключение на изследователите, които изучават суеверието в спорта, е свързано с това как един атлет обяснява техния успех и неуспех. Спортистите, които имат силно вътрешно място на контрол (т.е. те вярват, че са отговорни за тяхното изпълнение) имат по-малко суеверия, отколкото атлетите, които приписват успеха и неуспехите си на външни влияния. За спортистите, които смятат, че резултатът от състезанието е непредсказуем, суеверията осигуряват начин за спортист да получи малко повече контрол.
Може би истинската стойност във всички атлетични суеверия и ритуал е това повишаване на доверието и чувството за контрол, които те осигуряват на спортист. Ако смятате, че извършването на конкретно действие или поведение ще ви накара да работите по-добре, тогава вероятно ще постигнете по-добра работа. Това е основата на спортната психология. Много спортисти използват ритуали като визуализация или ръководени изображения , за да пресъздадат особено успешна раса и да изпитат чувствата, които са имали тогава, сякаш сега се случват. Това изземване и визуализация ги подготвят както умствено, така и физически за конкуренция.
източник
Damisch, L., Stoberock, B., & Mussweiler, Т. (2010). Стискай палци! Как суеверието подобрява ефективността. Psychological Science, 21 (7), 1014-1020
Isaac, AR (1992). "Психична практика - работи ли на полето?" Спортният психолог, 6, 192-198.
Martin, KA, Hall, CR (1995). "Използване на психически изображения за подобряване на вътрешната мотивация". Journal of Sport and Exercise Psychology, 17 (1), 54-69.